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2020-01-11 17:44:36

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事一:《世语新说》里这样描写潘安的:他每次出行时,都有大批的少女、少妇追在他的屁股后头献花,甚至还有不少老太太也掺和进来,给他的车上仍水果,扔来的水果把整个车子都装满了。与之对应的是丑人张载,据载:“时张载甚丑,每行,少儿以瓦石掷之,委顿而返。”我想,中国的儿童还不至于这样对待丑人、惩丑扬美吧?照人家写的推理下去,丑人张载因为相貌问题被娃娃的砖瓦砸得出不了门。

古代伶人

事二:《元典章》明确规定:“娼妓穿皂衫,戴角巾儿,娼妓家长并亲属男子,裹青头巾。”优伶,现在多称伶人,所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里优和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员,有时中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”,如日本能剧、歌舞伎演员,西方歌剧演员等。据说,元时的伶人不但出门要戴“绿头巾”,还不让走到马路中间,只难走到马路的边上。

事三:欧阳修《伶官传序》,一篇史论,被我断章取义:呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于“人事”吗?)……《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也(《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理)……夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉(祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,难道只是溺爱伶人才如此吗)?

欧阳修